Enmerkar ve Aratta'nın Efendisi destanı nedir?

Antik Sümer, günümüzde Güney Irak'ın güney Mezopotamya ovalarında bulunan "medeniyetin beşiği" olarak tanımlanır. Sümerliler genellikle "ilk medeniyet" olarak adlandırılır ve Sümer şehir devletlerinin yanı sıra, Akad'da merkezlenmiş başka bir medeniyet ortaya çıktı ve sonunda Sümer'i egemen varlık olarak geride bıraktı.Bir arada var oldukları dönemde Akadlar ve Sümerliler yakın ilişkiler ve benzerlikler paylaştılar, hatta "simbiyotik" medeniyetler olarak tanımlanacak kadar. Paul Cooper'ın "Medeniyetlerin Çöküşü" adlı belgesel serisinde belirtildiği gibi, "Biri hikayesini anlatmadan diğerinin hikayesini anlatmak imkansız."Ancak burada bir sorun vardı: Aynı bölgede ortaya çıkan, yakın ilişkili insanlar ve kültürler topluluğu tamamen farklı, birbirine bağlı olmayan diller konuşuyordu. Bu resmi olarak "Sümer Sorunu" olarak bilinir. Peki, bu nasıl oldu?Bu karışıklık nasıl başladı?Tabii ki, bu, Sümerlilerin ve Akadların şehir devletleri arasında ilişki kuramadıkları anlamına gelmez. Eğitimli kişiler her iki dili de konuşabiliyorlardı. Ancak neden neredeyse aynı bölgeden tamamen farklı iki dil ortaya çıktı?Bilim insanları bu konuda şaşkın. Sümerce, dünya genelinde birçok örneği bulunan, hiçbir bilinen bağlantısı veya kökü olmayan bir "dil izolatıdır". Öte yandan Akatça, erken Semitik bir dildir (sonradan İbranice ve Arapça gibi dillerle ilişkilidir - Mesopotamya'nın bu topraklarından batıya seyahat eden Araplar ve İsraillilerin atası olarak düşünün).Sümerce dilinin ortaya çıkışıyla ilgili ilginç bir teori, şaşırtıcı bir şekilde, Fars Körfezi'nin derinliği etrafında dönüyor - ki bu daha sığ olabilirdi. Teorinin öne sürdüğüne göre, Sümer halkı doğudaki dağlık bölgelerden Pers Körfezi boyunca göç edebilir ve Körfez'deki su seviyeleri yükseldikçe yavaşça Mezopotamya'ya doğru ilerleyebilirdi. Yanlarında büyük bir küresel tufan hikayesini getirdiler - Körfez'deki yükselen deniz seviyeleri ile ilişkilendirilen teoride olduğu gibi - ve nihayetinde Mezopotamya'ya yerleştiler.Ancak bu teoride birkaç eksiklik bulunmaktadır. Bu göçle ilgili hiçbir kanıt bulunmamakta ve doğunun eski halklarıyla dilbilgisi bağlantıları bulunmamaktadır. Bu, Akadlar ve Sümerlerin neden bu kadar yakın ilişkili olduğunu açıklamaz. Dahası, Tufan hikayesi neredeyse "kültürel evrensel"dir - neredeyse dünya çapındaki her kültürün temel bir Tufan hikayesi vardır, bu da Akadları içerir. Bu hikaye nereden geldi?Daha fazla sorun da ortaya çıkıyor. Sümer, Mezopotamya ovalarında kurulan ilk medeniyettir. Akad ise daha sonra gelmiştir. Neden Sümerce izolandırılmıştır? Akkad nereden geldi? Niçin Akatça bölgede geniş bir yer bulmuş ve ardından bir dizi sonraki dilin gelişimine yol açmıştır - neredeyse her şey Sümerlerden alınmışken? Eğer bunlar tamamen farklı halklarsa, niçin aynı tanrılara tapıyorlardı? Niçin bu kadar yakından ilişkili şehir devletleri vardı? Ve yine, niçin tamamen bağlantısız diller konuşuyorlardı? (Bu durum, komşu eski Elamlar için de söylenebilir - yukarıdaki haritaya bakın - onlarınki başka bir ilginç "dil izolatıdır".)Ancak belki de bu şehir-devletlerinin sakinleri bu sırrın bir açıklamasına sahiptir. Belki de cevap, sorulan soruların olduğu yerde, yani Sumerlilerin kendilerinden, yazılı delillerde bulunabilir. Zaten böyle bir buluntu keşfedilmiştir - Enmerkar ve Aratta'nın Efendisi adlı etkileyici bir Sümerce "destan"."Konuşmalarındaki Değişikliği Yarat"Bu antik Sümerce belge M.Ö. 2100 civarına tarihlenir. Sümer Kralı Enmerkar ile başka bir yönetici olan Aratta'nın Efendisi arasında, bir kule inşa etmek için vergi gönderme konusundaki geriye ve ileriye doğru bir diyalogu anlatır. (Aratta ülkesi henüz bilinmemekle birlikte, belki de Kutsal Kitap'taki Ararat ile ilgili bir bağlantısı olabilir.) Enmerkar, eğer vergi gelmezse, Aratta ülkesine "yıkıcı bir şekilde sürüklenen tahrip edici felaket gibi" zarar vereceğini tehdit eder (belki de Tufan'a gönderme yapılıyor?). Uzun yazıtın bir noktasında, aşağıdaki paragrafı buluyoruz:Burada, bir kule inşa etme çabası bağlamında (özellikle bir zikkurat olarak bilinen büyük Mezopotamya yapıları), insanların hepsinin aynı dili konuşmalarını sağlamak için yapılan bir büyüdür. Tanrı Enki'nin, "bolluk lordu," birçok dili milletler arasına "yerleştirdiği" ve bu büyünün amacının insanlığın bir dilde birlikte çalışabilmesi olduğunu görüyoruz. Bu metnin tek mümkün çevirisi değildir; işte başka bir alternatif çeviri:Bu metindeki hükümdar olan Sümerli Enmerkar, kule inşa hedeflerini gerçekleştirmek için dil birliğini arzuluyordu - bir birlik ki, bir zamanlar vardı, ancak ilahi müdahale nedeniyle artık yoktu.Ancak bu "destan", büyük bir inşaat projesi ile ilgili ilahi bir "dil karışıklığı"nı belgeleyen tek eser değildir. Başka bir örnek metin antik Asur'dan gelmektedir.'Dillerini Karıştırmak'Bu belge, şu anda British Museum arşivlerinde bulunan muhtemelen M.Ö. 8. ya da 7. yüzyıla tarihlenen bir yazıttır. Zarar görmüş yazıt, antik Babil'deki bir binanın bir tanrının gazabını anlatıyor:Bu metin özellikle dikkat çekicidir, çünkü "karıştırmak" kelimesi burada Asur-Samice kelimesi balel'dir. Ve tam olarak aynı kelime, bir kule inşası ve sonrasındaki dil karışıklığı ile ilgili İncil'de kullanılır. İşte "Babel/Babil" kelimesi buradan gelir - İngilizcede günümüzde "confusion" (karışıklık) olarak biraz değiştirilmiş olarak kullanılan "babble" kelimesi.Asur belgesi, bu dil karışıklığını Babil'deki bir yapı ile bağlantılı olarak tanımlar. Sümer belgesi ise bunu Eridu adlı bir yerde bir kule inşa etme ile ilişkilendirmektedir - bu yerin ismi Babil ile aynı dil "logogram" ismine sahiptir (her ikisi de "nun.ki" olarak adlandırılır). İncil ona Babil'in temel yapısı olarak "Babil Kulesi" der.Babil kulesi/dil karışıklığı hakkındaki Yaratılış kitabının hikayesine muhtemelen biraz aşinasınızdır. Ancak belki de İncil hikayesinin aslında Sumer ve Akad coğrafi bağlamında anlatıldığını bilmiyordunuz.Kutsal Kitap'taki BabilBible, büyük bir dünya çapındaki Tufan'ı takip eden nesillerde, insanlığın homojen bir grup olarak güney Mezopotamya'ya indiğini ve "Şinar ülkesindeki bir düzlükte yerleştiklerini" (Yaratılış 11:2) açıklar. Bu "Şinar," Tufan sonrası ilk İncil medeniyetinin yeri, Sumer (veya "Shumer") ile tamamen aynıdır. Toprak adları, konumlar ve açıklamalar yakından eşleşir.İncil, bu medeniyetin kökeninin ve liderinin kötü ün salmış Nimrod olduğunu belirtir, "RAB'bin önünde güçlü bir avcı" (Yaratılış 10:9). Bazıları, özellikle Mısır bilimci David Rohl, bu Nimrod'u Sümer Kralı Enmerkar ile aynı kişi olarak tanımlamışlardır. Her iki adın da baş harfleri, nmr, eşleşir (İbranice ünlü harfler olmadan yazılır) - ve Sümercede "kar"ın "avcı" anlamına gelebileceği düşünülmektedir. İncil, Nimrod'un medeniyetini Şinar/Sumer ülkesinde, başkentinin Babil olduğu bir yerde kurduğunu ve daha sonra başka yerlerde şehir-devletlerinin kurulmasında liderlik ettiğini anlatır. Ayetler 10-12:Yukarıda vurgulanan şehir-devletleri, arkeoloji tarafından Mezopotamya'da erken medeniyet merkezleri olarak doğrulanmıştır. Tabii ki, Babil tarihi Babil'e karşılık gelir. Erech, tarihi Uruk'tur (Irak toprak adının kökeni olduğuna inanılmaktadır). Akad, elbette yukarıda bahsedilen şehir-devleti ve krallığının Akkad'ıdır. Asshur, adını taşıyan bir şehirle ve sonradan Assur medeniyeti ile örtüşmektedir - Asurlular. Ninova, aynı adı taşıyan ünlü Asur başkentidir. Ve Calah, Kahlu'nun Asur şehridir. Bu sonraki şehirler, özellikle Şem'in adil tenli soyundan gelen Asshur'a özgüdür (ki bu terim "Semit" terimini alır).Ancak bu İncil medeniyetlerinin kökünde, Nimrod'un ilk medeniyeti, Şinar/Sumer ülkesinde ve çevresindeydi - ki başlangıçta Akkad'ı kontrol ediyordu. Nimrod, Ham'ın soyundan gelmekte olup, siyah ırkın babası olarak tanımlanmıştır. Ham'ın oğlu (ve Nimrod'un babası) Cush'un adı "siyah" anlamına gelir (ve "Kuşili" antik ve İncil ismi Mısır'ın güneyindeki Afrikalılar içindir). Bu Sumerlilerin kendilerine "Siyah Başlıklar" demeleri sadece tesadüf mü? Bu, bu şehir-devletlerinin orijinal kurucusuna bir bağlantı olabilir mi?İncil, Yaratılış 11:1-4'te dil karışıklığı hikayesini açıklamaya devam eder:Hikaye, Tanrı'nın insanlığın homojen karışıklığını şahit olması ve Tufan öncesi ahlaki bozulmaya geri dönüşü öngörmesi olarak tasvir edilir. 6-9. ayetlerde şunları söyler:Sümer Kral Listesi'nde Enmerkar'dan hemen önce hüküm süren Meskiag-kasher adlı bir kişiyle ilgili ilginç bir detay bulunmaktadır (muhtemel bir "Kush" paraleli). Kral Listesi, bu hükümdarın denize doğru yola çıkıp kaybolduğunu belirtir. Bu, erken bir Kuşit/Sümer göçünü Afrika'ya oluşturmuş olabilir, bu göçle birlikte Sümer dilini de götürmüş olabilirler mi? Ve bu durum, Doğu Afrika'nın Bantu dili ile antik Sümerce arasında belirtilen birçok benzerliği açıklar mı?"Sümer Problem"ine Çözüm"Sümer Problemi" için İncil açıklaması şaşırtıcı bir şekilde bilim adamları tarafından reddedilir. Ancak İncil'deki "Babil Kulesi" hikayesi açık bir cevap sunar ve bu cevap, Sümer'in en eski metinleriyle ve yukarıda açıklanan Asur hesabıyla dikkate değer bir uyum içindedir.Daha da çarpıcı olan, bunlar tuhaf, izole olaylar değildir. Yukarıda "kültürel evrensel" Tufan hikayelerinden bahsedilmiştir - dünyanın dört bir yanındaki yüzlerce toplum, hepsi kendi erken etnik versiyonlarına sahip bir "büyük Tufan" hikayesi. Aynı şey "Babil Kulesi"/"dillerin karıştırılması" olayı için de söylenebilir. Neden dünyanın dört bir yanındaki sayısız etnik kültür - Kore'den Meksika'ya, Kenya'dan Guatemala'ya, Yunanistan'dan Alaska'ya (birkaçını saymak gerekirse) - bu tür bir olayın erken paralel hesaplarına sahiptir? Neden aynı şekilde birçok eski erken kültür, Sümerliler, Asurlular, Kaldeliler, Siro-Fenikeliler, İbraniler gibi aynı şeyi anlatır? Bu tür bir "evrensel" gelenek nereden geldi? (Bu konuyla ilgili daha fazla bilgi için "Babil Kulesi: Sadece Bir İncil Hikayesi mi?" başlıklı makalemizi okuyabilirsiniz.) Ve neden bugün dünyanın dört bir yanındaki yüz milyonlarca insan tarafından konuşulan onlarca dil izole var?İncil, bu "problem"e bir cevap sağlar. Bu, insanlığın paylaşılan tarihinde gerçekleşen bir çekirdek olaydı - Sümer medeniyeti - dünya nüfusu "yeryüzünün yüzeyine dağıldığında", kendi versiyonlarını bu paylaşılan olayın ayrı dillerinde yanlarında götürerek.İncil hesabını olduğu gibi reddeden bilim adamları - aynı şekilde Asur, Babil, Sümer ve diğer hesapları da reddedenler - çözümsüz bir Sümer Problemi ile karşı karşıyadırlar.